قري محلية القولد(شبتوت)

قري القولد من الجنوب الي الشمال اتجاه سريان النيل
الضفة الغربية :
كنكلاب ، الخليوة ، البكري ، رومي ، بسلان ، فارجي ، قاسمار ، التمارية ، الناصراب ، الليدية ، الايدناب ، حلة الحضور ، سلامة الباشا ، كومي الجديدة ، هوشمار ، العباسية ، شبعانة قبلي ، شبعانة بحري ، سلقي ، دمبو ، شبتوت قبلي ، شبتوت بحري ، الخندق ، كيار ، سالي ، سورى ، اوربي جنوب ، اوربي شمال
الضفة الشرقية :
جزيرة كومي ، الزرائب ، ام كرابيج ، ملواد
وتوجد جزيرة الرحمن وهي تابعة لقرية كنكلاب
وكانت تابعة للقولد مجموعة قري بالضفة الشرقية للنيل وهي تابعة الان لمحلية دنقلا العجوز وهي :
القدار ، المقاودة ، عرب حاج ، كدكول ، لتي باقسامه الاربعة ، ناوا ، امنتجو ، ساتي نصر ، الاتر ، تمر العرب .
وعذراً ان نسيت ذكر احدي القري
يتكون سكان القولد من خليط من القبائل السودانية وهم حسب الاكثرية دناقلة ، بديرية ، محس ، شوايقة ، ويمتهن الغالبية العظمي من سكانها مهنة الزراعة خاصةً ان بها جذر خصبة وتوجد شريحة كبيرة منهم مغتربين في شتي بقاع الارض بالاضافة للتجارة
توجد مشاريع زراعية كبيرة بالمنطقة وكلها تعاونية اهلية ، بها العديد من المدارس الثانوية ومدارس الاساس توجد بكل قرية واشتهرت بالخلاوي خاصة خلوة الشيخ ود ادول وخلوة الشيخ ساتي كوماوي وخلوة الشيخ التاوي بجزيرة كومي ، وخلوة التنجلاب بشبتوت وخلوة الشيخ حسن الخندقاوي بالخندق وهذا علي سبيل المثال لا الحصر
اشتهرت بعض الشخصيات في مجال العمل العام من منطقة القولد ومنهم اللواء مهندس / سيداحمد دياب اورناصر ، الفريق شرطة / طبيب عبد اللطيف عشميق ، الدكتور / مصطفي عثمان اسماعيل واخيراً الشهيد مهندس مصطفي محمد علي طمبل
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

لك كل الشكر والتقدير

تسلم... كتير

ما شاء الله
شكرا على هذه السياحة الجميلة

شكر لكم أنتم

الرائعة دوما أم صديق

شكرا وانتي تبحر بنا في دهاليز هذا القري الجميلة

دمتي لنا

مشكورة كتير.يا ريت لو عرفتينا عن اللغة النوبية.عايزة اسماء كتب تهتم بالغة النوبية.

دوانة: هو من أسماء آلهة اليونان التي دخلت مع الديانة المسيحية إلى بلاد النوبة. وهو في الأصل "ديانا".

هُجلة: لا أعتقد أنه من "هجرة" إذ لا يوجد حسب اعتقادي اسم بهذا الرسم في اللغة العربية والله أعلم.

هوفة: لا أعتقد أنه من هيفاء؛ بل هو في الأصل خوفة .

آية: لا علاقة له بالكلمة العربية "آية" بل هو أصلا من اللغة النوبية ويعني هذا الاسم "حوّاء" باللغة النوبية القديمة أي التي كانت تُستخدم لبّان الممالك المسيحية وفي اللغة النوبية الحالية. ألا تُلاحظ أن الحبوبات يُطلق عليهنّ لقب "آية"
دهيبة: هو نفسه اسم "نبرة" وما الأول في صيغته الغربية إلاّ ترجمة للثاني في صيغته النوبية.

نوبة: لا علاقة له باللغة النوبية أو بالهوية النوبية ذلك لأنه تحريف لاسم "نبوية".

من الأسماء الأخرى:

إليسا: وهو اسم نصراني ولك أن تقارن ذلك باسم إليزا أو إليزايث.

طمايا: وهو أيضا مسيحي فيما أعتقد وهو تأنيث توما؛ قارن ذلك بتوماس.
دوما؛ بِسْرا؛ منايا إلخ.ودمتم:36_1_18::36_1_18::36_1_18::36_1_18:

العامية في شمال السودان وأثراللغة النوبية عليه ـ وتعليم :



بسم الله الرحمن الرحيم


العامية في شمال السودان وأثراللغة النوبية عليه ـ وتعليم اللغة النوبية للمبتدءين


شمال السودان من أقصاه يضم مجموعة الحلفاويين وهم في الأصل ليست قبيلة وإنما اطلق الإسم نسباً للمنطقة التي يسكنونها ( وقيل إن أصل التسمية جاءت من كثرة نبات الحلفا في تلك المنطقة ـ والله أعلم ) ، ومن بعدهم مجموعة السكوت وقيل في بعض موارد التأريخ إنهم ينتسبون لشخص إسمه (سكوت ) وهو إبن عم محسن الذي ينتسب إليه المحس ومن إسم محسن أخذ إسم المحس الذي تم تحريفه من مسي . والله أعلم ، وإذا سلمنا بهذا سلفاً فإننا نكون قد قطعنا نسب المحس والسكوت إلي النوبيون النيليون أو بمعني أوضح يكون العرق والأصل من النوبيون ( من تهراقا وبعانغي قد إنقطع بنسب هؤلاء ) . ولكن يبقي السؤال كيف حافظ النوبيون بلغتهم تحدثاً حتي تأريخنا هذا رغم الغارات وجيوش المستعمرين والهجرات التي تمت لهم قصراً إلي الجزيرة كترانج وتوتي والقطينة وجبل الأولياء والعيلفون وحديثاً إلي الشعبية بحري ( أي ما سمية بالتعويضات ـ لمتأثري فيضانات 1946 ) ....
وبعد المحس الذي يمتد نطاقهم حتي كرمه البلد شمالاً يبدأ مباشرة منطقة مجموعة الدناقلة وهم أيضاً سموا بهذا الإسم نسبة للمنطقة الذي تواجدوا فيها ـ وقيل إن سبب هذه التسمية ـ إنهم رفضوا دفع الضرائب إبان العهد التركي وقالوا ( دنقي داموـ لا ) أي ما في قروش ( حيث أن دنقي بلغة ـ الدناقلة تعني ـ قروش ـ أو نقود ) ومن هذا لزمتهم التسمية . والله تعالي أعلم
يمتد نطاق الدناقلة شرقاً وغرباً حتي يختلطوا بالشوايقة في مدينة الغابة وحتي نجدهم متجاورين في جزيرة الكوة شمال شرق الغابة . ومن الغابة يمتد نطاق الشوايقة حتي يصل إلي مدينة الدبة التي نجد فيها كثير من القوميات والقبائل الأخري التي وفدت من غرب السودان مثل ( البديرية الدهمشية ) وعرب الحسانية الذي يتواجدون أيضاً بصورة كبيرة في مدينة كريمة ، وفي الدبة أيضاً نجد مجموعة من الجعليين والمناصير وقليل من المريفاب والرباطاب وبعض قبائل المجانين وغيرهم كثر .
نجد الشواقية أيضاً في مروي وكل الأقواز هناك ـ من قوز قرافي إلي قوز عباس

ونجد أيضاً التسمية النوبية واضحة جلية في منطقتي ( منصوركتي ـ وسوركتي ) .

لندع هذا ونعود لعنوان الموضوع

نجد أن جزء كبير من المتحدثين باللغة العربية في شمال السودان يستخدمون كثيراً من المفردات النوبية ويظن الكثير منهم بأن هذه من العامية العربية الخاصة بشمال السودان ، خاصة وأن لكل منطقة في السودان خصوصيتها في العامية ، فمثلاً إن ذهبت إلي مدينة ودمدني تجد بعض المفردات العامية الغير مستخدمة في مدينة الأبيض مثلاً ، والعكس إن ذهبت إلي بورتسودان تجد لديهم مفردات عامية وفي بعضها مخلوطة بلغة الهدندوة والبني عامر ( أو لغة البديات ـ بصورة عامة ) وهذا حسب الحي أو المنطقة السكنية ، فمثلا ً إذا ذهبت إلي حلة الدناقلة في الجزيرة تجد أن بعض من الكبار يعرفون بعض الكلمات النوبية القديمة ويستخدمونها بينهم ....

يكثر إستعمال المسميات الزراعية ( من أدوات وأسماء المزروعات وأسماء التعريفات بصورة عامة ) في شمال السودان علي أنه من العامية العربية الخاص بشمال السودان ...

وإليكم بعض الأمثلة

يقولون لنواة الدوم أو المانجو = الكديق kodiq ، وهذا التعريف هي من اللغة النوبية القحة ولكنها تستخدم علي أنها من العامية .
ويقولون للركن ( مثلاً ركن الغرفة أو ركن المنزل = الكيم kim وهذه أيضاً تسمية نوبية
ويقولون للرطب أي رطب ثمرة البلح عندما ترطب = الجقروك jagroc ، وهي في الأساس تسمية نوبية تعني نفس الرطب .
ويقولون للمكان الذي يجمع فيه محصول مثل القمح والفول المصري وغير من المحاصيل = التقي tagah ( بفتح التاء والقاف والسكوت علي الألف مخفف ) . وهذه في الأصل تسمية نوبية ولم نجدها في أي مرجع من مراجع اللغة العربية .
ويقولون التقند tagnad وهي تعني حافة الحوض ، أو المرتفع الترابي الذي يحد حوض الزرع = وهي في الأصل تسمية نوبية .
ويقولون العشميق ، حتي إننا كثيراً ما نسمع الكابلي يعني ( عشميق حبل الوجج ) وعثمان اليمني (أبوك يفتل في الحبال ما خلي شيتاً إسمو عشميق ) = والعشميق ashmiq هو الذي يستخرج من لحاء الخلة ويستعمل لصنع الحبل .
ويقولون الكروق وهو ما يقطع من الجريد ويتبقي في الخلة ويستخدم كدرج للطلوع علي النخل وهي في الاصل تسمية نوبية .
حتي إننا نري أن تأثير اللغة النوبية في العامية المصرية بوضوح فدائماً يقول المصريون = ( جتتي ) jetatie ويعنون به جسمي أو جسدي وهي في الأصل من اللغة النوبية .



ــــــــ
وهنا إليكم بعض من أسماء أجزاء الساقية والتي يسعملها متحدثي اللغة العربية في شمال السودان علي أنه من العامية العربية الخاصة بهم .
الكوديق koudig ـ ويعني الحفير الذي يتجمع فيه الماء ومن ثم تقوم الساقية بغرف الماء منه .
السبلوق sblog ـ وهو الزير الصغير الذي يربط في مجموعات لتتدلي وتغرف الماء بمتوالية مستمرة .
الكرب krab ـ وهو قصبه الخشب السميك التي توضع علي رأس الثور وبه يتم تحريك الساقية .
الإسلانق islang ـ وهو الخشبة الصغير التي يأتي داخل الكرب ليكون الكرب في شكل ال (L) وبه يتم تحيكم رباط الكرب علي رقبة الثور . منقول

هذه بعض من اسماء المدن في السودان وبعض الدول المجاورة وهي في الاصل نوبية ( من كتاب لغة الاسماء في اقليم كريمة / كرمة - اللغة النوبية المروية - الكتاب الثاني - محمد عوض الله حمزة - الخرطوم 2000م - من صفحة 100- 111 )
وهي -
مسلسل الاسم الحالي الاسم الاصل معنى الاسم
1 نبته نبتا جهات الذهب
2 شبا شب - با وادي الذهب
3 شندي شن - تا جهات الذهب
4 شبرا شب - را الاله الذهبي
5 شبوه شب - وهـ واحة الذهب
6 شيبون شبون الذهب
7 شبتوت شبو - تود الذهب الصغير
8 شبعانه شبوني اهل الذهب
9 كلي ك - لي الكهنة او الالهة
10 مقاشي م - كاشي بلاد كهنة واله المكان
11 المقل م - كلي كهنة او الهة المكان
12 كلابشه كا - لباشا بلاد النسر العملاق
13 سركمتو سري - كامتو شرق النسر الطيب
14 عكاشة و - كا - شا يا بلد النسر
15 شنيب شن - با وادي الذهب
16 شنقول شن - كول رب او سيد الذهب
17 قنتي كا - نتي قرب الكاهن او الاله
18 التاكا تا - كا نسر او اله الجهات
19 ود بانقا ب - ن - ك اله او كاهن روح الوادي
20 النقعة ن - ك كاهن او اله الروح
21 كوه كو - وا حديقة الاسد
22 كويمتو كو - يو - متو الام الاسد الشرقية
23 كويوكا كو - يو - كا الام الاسد النسر
24 كويه كو - يو الام الاسد
25 كوكا كو - كا الاسد النسر
26 امنتجو امن - تا - كو اسد بلاد امون
27 كومي كو - ما مكان الاسد
28 كرمكول كر - ما كول اسد مكان الحد او الطرف
29 ارقو ار - كو اسد الطرف او الحد
30 اسوان اسي - وان المياه الصافيه
31 اسلانج اسي - ا - نجي اهل المياه او المائيين
32 الزومة اسي - مو المياه الجيدة
33 سنار اسي - نا - ار ماسك او قابض المياه
34 كسلا كا - اسلا - لي اهل مياه الكاهن
35 كسي كا - اسي مياه الكاهن
36 نلوة نلوا هـ الجزيرة او الواحة البيضاء
37 واوا واوا - هـ جزيرة الجزيرة او واحة الواحة
38 العباسية ان - اسي مياه الهضبة
39 مروي بر- واهـ جزيرة المعبد
40 ناوا نا - وا جزيرة او واحة الروح
41 قاسمار كا - سومار مكان النسر الحجري
42 كتمار كتي - مار طرف القوز
43 ارقي اركي - كا نسر الطرف
44 كجبار كج - ن - ار ماسك او حابس وادي الحصان
45 ارقين اركين الشلال الخازن
46 كريمة اريما مكان الحدود او الطرف
--------------------------------
النوبة ليست سلاله زنجية ولا عربية ..والنوبة هي سلالة قائمة بذاتها وهي من انبل السلالات التي مرت علي الارض وفيها اعظم الحضارات هي حضارة كوش واول مملكة ظهرت بعد الطوفان مباشرة هي مملكة كوش واول ملك يرى فيها هو النمرود بن كوش بن حام بن نوح فالسلالة النوبية كانت سلالة واحدة فسلالة نوبة السودان هي امتداد لسلالة نوبة مصر فدخلت عليهم السلالات الزنجية الاسلامية والاروبية عبر التزاوج فتمازجت هذه السلالات وكونت هذه السلالات التي نراها اليوم ..فالنوبة يعتبر خيلان لكل القبائل التي تمازجت معها فاذا نظرنا الي الاثار والحضارات الموجوده في السودان القديم ومصر نجدها حضارة النوبة كما نجد البلاد التي تسيطر عليها الممالك النوبية نجدها من المحيط الاطلسي الي حدود الهند والي افريقيا


وكتب الكاتب النوبي في كتابه عن انتشار اثار ممالك النوبة العظيمة عدة دول غير مصر والسودان مثل كلمة كندا وهي تعني السكين بلغة النوبة والكثير من المفردات وفي حضارة ايران نجد اسم كوش ومعناها باللغة الفارسية (فارس) كما يوجد اسم الاجانج في الهند وهو اسم اكبر نهر هناك. كما نجد اسم كوش في جنوب السودان قرب توريت، وكوش معناها العدد السادس في الحساب عند قبائل الفرسان كما نجد اسم كوكو منتشر في العالم نجد جزر الكوكو في استراليا ومنطقة الكوكو في بوليفيا، وكوكا في المحس، وقبائل الكوكو نجدها في الجنوب وكما نجد اسم كوكو للذكور في قبائل النوبة وخاصة الابن الاول وهو منتشر في النيجر ومالي .
وكما كان للنوبة ملوك عظماء وجيش عظيم العظم لا يعرف الا النصر ومن ملوكهم العظماء


كاشتا 806 - 751 ق م
الملك بعانخي ملك نبته 747 - 716
الملك تهراقا 689 - 664
وكوركي ملك مصر
واركماني ملك مروي
وسلكو ملك نوباتيا
وشكنده ملك علوه ودنقلا
وداؤد الثاني ملك دنقلا
الملك وماى ثنيلا
والملك تانوت اماني 653 ق م
والملك اماني والملك شباكو 707 - 696 ق م
وكير كير ملك تقلارو (تقلي حاليا)
والملك كال كي
ومن الملكات:
الكنداكة مروي
ونفر كاكا شتا
ونفرتيتي
وتابري زوجة الملك بعانخي
واماني تيرى
واماني شخت
والملكة تي في مصر

اسباب رئيسية لهجرة بعض نوبة الشمال الي الجبال والجنوب وافريقيا:
كانت ممالك النوبة ممالك قوية ومتماسكة كالجبال لا تهزها اقوى الاعاصير والخطوب ، ضربت علي هذه المملك عدة حروب مثل
دخول الاشوريون في القرن السابع الميلادى الي مصر واسر نسائها واطفالها.
الفتنة التي وقعت بين صلاح الدين الايوبي والنوبة في مصر .
دخول المسلمين ارض مصر.
هذه الاسبايب جعلت شعب النوبة يهاجر الي مناطق الامن والاستقرار ونزوحه الي السودان عبر درب الاربعين
وهناك اسباب اخري للهجرة منها:
غزو الاكسوم لمملكة مروي بقيادة الملك عيزانا ملك الحبشة عام 325 ، واسر امراءها وجنودها وسلب ممتلكاتهم
غزو الروم علي مملكة مروي .
الفتنة التي نشبت بين الملك داؤد والملك شكنده جعل كل واحد يستعين بقوة اجنبية وبدخول الاجانب الي بلاد النوبة افقدها السيطرة علي امرها جعل الكثير من النوبة يهاجروا الي الجبال والجنوب ومناطق اخري
ومن الاسباب ايضا غزو الممليك لمملكة دنقلا .
ومن الاسباب جفاف مناطق الشمال ادى الي هجرات الي الجنوب والجبال.
ومن الاسباب دخوال المسلمين الي دنقلا وسوبا جعلهم يبتعدوا منها حفاظا علي انفسهم وديانتهم المسيحية وعاداتهم وتقاليدهم .
ومن الاسباب المهمة خالص:
تتويج ابن بنت الملك على الملك حتى ولو كان غريب هذه الثغرة افقدت النوبة معظم ممالكهم ومكنت الملك الغريب ان يفرض ثقافته الاجنبية علي الثقافة النوبية مما سبب في ضياع ملك وارث ولغة النوبة العظيمة ..

و نواصل عن الاسباب الحقيقة التي هجرت النوبة جنوبا والي الجبال
غزو الدمادم علي مملكة سوبا وقتل الملك شكندة جعلهم ينزحون الى جبال النوبة.
دخول الفتنة والتي اصابت مملكة سوبا وضياعها كانت من اسبابها امرأة تسمي عجوبة التي دخلت فتنة بين امراء علوة مما سببت في تدمير مملكة علوة وعاصمتها سوبا ومن اسباب تفرق النوبة الي الشمال و الجبال نزح جنوبا .
اصدر الحاكم الانجليزر في التاريخ الحديث ان تكون جبال النوبة والجنوب مناطق مقفولة ومع رفضهم الانصياع لهذه القفلة ولكن اثر القفلة علي التقارب بين الشعب الواحد في الشمال والجبال حتي افقدتهم كثيرا من وحدة لغتهم والصلة التي تربط بينهم فعلت هذا لكي تسيطر علي شعب النوبة وتفنيته واسباب متعدده كثيرة وبدخول مصيبة القفلة هذه والمصائب المذكورة آنفا الي بلاد النوبة جعلت بلاد النوبة وممالكها تنهار وجعلتهم يتفرقون في عدة مناطق بحثا عن الامن والاستقرار . هذه الهجرات اثرت علي ارث ولغة النوبة وجعلها غير متوحدة ورغم هذا التباعد والتغيير في اللغة في جبال النوبة وبين نوبة الشمال ومصر نجد حتى الآن تشابه كبير في اللغة والارث و التاريخ والملامح بين نوبة الجبال ونوبة الشمال ومصر وكما نجد عندهم كثير من الكلمات متقاربة مع بعضها البعض ولكن يشوبها التلحين.

وهنا سوف ننقل لكم نبذه تعريفية من باب أعرف وطنك علي المجموعات النوبية:
مجموعات الشمال:
وهم ينقسمون الي قسمين ولهم لغتين وبهما تشابه ولغتهم كالاتي:
لغة مجموعة (المتوكي) وهم الدناقلة والكنوز ولغتهم واحدة.
والمجموعة الثانية هم لغة المريسي (الفديجو) وهم المحس والسكوت والحلفاوى ولغتهم واحدة ايضا.
المحس نجدهم منتشرين في جميع انحاء السودان ولهم جزء في دارفور
خاصة قبيلة الميدوب لغتهم مع المحس واحدة يوجد بها اختلاف بسيط في تلحين الكلمات اما دارفور فهي تتبع الحضارة الكوشية في العهد القديم
كما يوجد في ارثهم الثقافي نجد انهم يدفنون موتاهم بنفس الطريقة التي يدفن بهاحضارة كوش يدفنون الميت ومعه ادواته التي يستعملها في حياته كما لهم لغة مشتركة تجمعهم مع لغة نوبة الشمال والجبال.

مجموعات الجبال والجنوب
ومجموعاتهم كالآتي حسب اللغة:
مجموعة الكواليب: وهي اكبر المجموعات وتضم الكواليب ومورو وهيبان واتورو وتيرا وليرا وام حيطان والهدرة وكاو ونارو وفنقر وشاويه.

مجموعة النمانيج: وتضم قبائلها القاطنة القرى التالية النتل وتندرية وسلارا وكلارا وكرمتي(هل تعني تيمنا بارض الجدود كرمةفي الشمال) وحجر سلطان و والفوس وافتي التي تسكن شرق جبل الدائر.

مجموعة تلودي والمساكين وتضم قبائل تلودي والمساكين واجرون وكلولو وقبائل طجة وغيرها.

مجموعة لفوفا وتضم لفوفا واميرا وقبائل اخرى.

مجموعة تقلي وقبائلها: الرشاد وكجاكجة وتقوى وتملي وترجك وتكم ووتيشان واخرى.

مجموعة كادقلي: وتضم قبائل كادقلي كرنقو وميري وتلشي وكاتشا وكمدة واخرى .

مجموعة تيمن وتضم قبائل كيقا وجرو وتيمن وسرف الضي وتيسي واخرى.

مجموعة كتلا وقبائلها: جلد وتيما واخرى.
مجموعة الاجانج: وتضم قبائل الجبال السته وهي ( كرورو وكدرو كافيرا وكلدجي ودباتنا ووكارتالا بالاضافة لقبائل كاركو وغلفان ووالي وفندا كاتشا وطبق وابو جنوك والدلنج والكدر والشفر وكجوريه وقبائل كاجا وكتول في شمال كردفان واخرى.

مجموعة الداجو: وتضم شاتاتا لقوري ابو سنون وتلو واخرى .

مجموعة الدواليب فهم نوبة مختلطون مع العرب فقدوا جزء من تراثهم النوبي وهم يسكنون شمال كردفان والروايه تقول ان الدواليب جزء من الكواليب (نفس الاسم قرية في وادي حلفا(


هنا سوف ننقل لكم الكلمات المشتركة وهي تعني وحدة اللغة:

الام: تسم (انينق) بلغةالدناقلة ومجموعة الاجانج وخاصة الغلفان واخرى.

الوالد: (ابا) بلغة الدناقلة والغلفان والكواليب وابو بلغة المحس.

الوجه: يسمي (كونج) بلغة الغلفان والدناقلة والنمانج والمحس وقبائل اخرى

اللبن: يسمى (اج) بلغة الغلفان و(إجيه) بلغة الدناقلة.

انا: تسمى (أي) بلغة الغلفان ولغة الدناقلة والمحس.

المطر: يسمى (أري) بلغة الغلفان و(ارو) بلغة الدناقلة و(ووي) بلغة المحس.

الرأس: يسمى (اور) بلغة الغلفان والدناقلة (وارو) والمحس.

الحصان: (كج) بلغة الدناقلة والغلفان وكج علامة استغراب عند الكواليب.

الحصان: (مورتا) بلغة الكواليب و(مورتي) بلغة المحس والحلفاوين والسكوت (ومرتا) بلغة اتورو ومرتا اسم قبيلة في كادقلي

الحمار: (حنو) بلغة الغلفان و(هنو) بلغة الدناقلة والمعروف ان الدناقله عندهم مشكلة كبيرة جدا في نطق حرف ال (ح) مثال هنو و(خ) مثال هيت لخيط و(ع) وتاليم لتعليم.

النار: تسمي (إيقه) بلغة الكواليب واتورو والغلفان و(وإيق)بلغة الدناقلة والمحس والحلفاوين والسكوت و(ليقه) بلغة ليرا.

السكين: (كندا) بلغة الكواليب والدلنج و (كند)بلغة كاركو و(كندنق) بلغة ليرا وتسمي (كندي) بلغة الدناقلة والمحس والسكوت والحلفاوى. ومندل(الصبي) و(كندو) بلغة الشفر الفرسان و(كوني) النمانج.

الجمل: يسمى (كم)بلغة نوبة الشمال كلهم، ويسمي (كمله) بلغة الكواليب واتور وتقلي (تقوي) والدلنج والنامنج وتلشي ويسمى (كملا) بلغة بلغة مورو (كمل) بلغة الشفر وكاركو والصبي و(كملقا) بلغة ميري وكادقلي وكرنقو عبدالله وكيقا الخيل .

كوكو: اسم مشترك بين الجبال ونوبة الشمال ومعناها الاسد........